¿HACIA DÓNDE VA OCCIDENTE?

LLevo años comentando a mis amigos que hoy en día hay una crisis de valores similar a la que pudo haber al final del imperio romano. La gente, como en Roma, ha dejado de ir al templo y a los mítines y va en masa a los estadios. Y sus ciudadanos más honorables y los más queridos son sus ídolos deportivos: Los Casillas , los "Ronaldo", los "Gassol", los "Messi", etc. Es más, si uno observa con atención, son los que realizan su trabajo con más excelencia y su vida es la más añorada y por ello son ídolos de juventud. ¿De dónde nace todo ésto?. Miremos el espejo de la historia. En un anterior escrito, decía que Calvino y los protestantes encontraban grata la riqueza y el trabajo de la gente que se enriquecía. Con ello, se establece una burguesía urbana y de negocios que después se trasformará en lo que hemos dado en llamar las clases medias, base del progreso de los pueblos. Siglos más tarde cuando todo este invento está consolidado llega Adam Smhith, el creador del sistema capitalista que viene a decir que "en el mercado hay como una providencia que hace el bien a partir de los egoísmos".Y que se deje actuar al mercado que él es sabio y todo lo regula a través de la oferta y la demanda. A partir de ese momento los ideales de otras épocas: caballerescos, religiosos,de justicia,artísticos etc. se van trasformando hasta quedar en uno sólo: el afán por amasar dinero. Se han ido sustituyendo los ideales por los balances. Poco a poco todo se ha convertido en mercancía y con ello aparece la corrupción, que no es otra cosa que el ofrecimiento que hacen las personas de venderse a cambio de dinero. Lo sistemas que aparecen como alternativa al capitalismo,el comunismo entre otros, tienen tanta o más corrupción y evidentemente con el paso de los siglos son derrotados por aquél. Han ido apareciendo las multinacionales y extendiendo sus tentáculos por diversos países y no hay gobierno que las controle, es más, cualquier pulso que les eché un determinado gobierno, acaban por romperle el brazo. El pensamiento crítico ha desaparecido y las televisiones y parte de la prensa amodorran a la gente con sus programas basura. Este es el panorama actual. Y parece que el capitalismo está entrando en entropía como las torres, en el poema “Las ruinas de Itálica” de Rodrigo Caro, que se derrumban de puro grosor y altura, de puro poderío. La única esperanza para mi, es la ciencia. Los avances en la genética, en la nanotecnia y en otros muchos campos, pueden hacer un hombre mejor si los ideales le acompañan. Parece que no está lejos, el que se nos puedan cambiar genes deteriorados de nuestro código genético con la consiguiente esperanza de aumentar la vida bastantes años ya no es una utopía. Pero hace falta que de esos avances no se adueñen unas élites poderosas, es necesario que se democraticen para toda la sociedad y eso sólo lo puede hacer una iglesia que genere fe, esperanza, caridad y honradez; con un mensaje muy transformado, que aparte todo tipo de dogmatismos, que revierta los egoísmos en filantropía y que sobe todo se convierta de nuevo en faro de la humanidad a través de un comportamiento. Y si la iglesia no se capacita para ello, que lo hagan los poetas los artistas, el mundo de la cultura en suma, porque es imprescindible que ideales y ciencia vayan necesariamente de la mano.

LA RELACIÓN CON MIS ALUMNOS

Alguien me preguntaba ayer cómo había sido mi relación con los alumnos durante tantos años de trabajo. Yo le respondí que en mi larga profesión de "maestro", siempre tuve en cuenta el amor y la provocación. Como explica muy bien Juan de Mairena, cuando tú quieres a tus alumnos y ellos te quieren a ti, se trabaja mejor en ese afecto. Y la provocación entendida como esa manera de intentar que piensen por su propia cuenta, que no aceptasen algo porque lo dijera yo, sino que lo aceptasen porque les convenciera; e hicieran de ello algo suyo, esto es, que lo interiorizasen y después hicieran proselitismo de sus convicciones o certezas. Es a mi juicio la mejor manera de tener "autóritas", que es la autoridad que dimana del convencimiento y no de la posición a la que la sociedad te ha aupado. Nadal, Casillas, Busquet, Pepa Fernández, Andrés Iniesta, Pablo Alborán son personas que hacen su trabajo con excelencia y son respetadas en España entera porque también usan amor y provocación en su oficio.

El nuevo Papa Francisco I

Una manera de determinar la validez de los pensamientos que ha construido la humanidad es ver su perdurabilidad en el tiempo. La fisiocracia francesa no duro más allá de los 25 años, el mercantilismo no más de 4 siglos, el comunismo ruso no más de 1 siglo y así podría seguir. La iglesia católica tiene a sus espaldas 21 siglos y, si continua como doctrina, algún merito ha de tener para perdurar tanto tiempo. Es más, el mensaje evangélico es tan actual que pareciera que estuviera escrito antesdeayer. Pero las personas que sostienen ese mensaje han perdido muchas veces su brújula y de ahí la esperanza de muchos cristianos de que la presencia del nuevo Papa ponga un rumbo adecuado a estos tiempos y a esta su gente. La iglesia fue faro de la humanidad en el Imperio Romano y en la Edad Media, suavizando las costumbres bárbaras, construyendo las primeras universidades, manteniendo la lengua escrita, guardando pergaminos en sus abadías y en un sinfín de actividades que sería prolijo detallar. Sin embargo esta antorcha iluminadora empezó apagándose en su lucha con otras religiones. No hace falta estudiar mucha Historia para ver que casi toda ella está repleta de animadversiones entre judíos, cristianos y musulmanes. La creación de la Santa Inquisición y la expulsión de los judíos fue el primer punto de inflexión importante para que la iglesia perdiera ese faro que guiaba a las gentes. Craso error, del que la iglesia ya ha pedido perdón. Otro apagón supuso “Trento” para los católicos. En este concilio, en lugar de elegir el dios de los luteranos y de protestantes, ese Dios moderno que permite que negocies, que trabajes, que seas honrado y hagas negocios, que Él los verá con buenos ojos y que dio paso a una burguesía comercial en el norte, nosotros elegimos al Dios oscuro, reaccionario y retrógrado de la Contrareforma, que indica que delates al vecino por no ser buen cristiano, que denuncies a la Inquisición al que no piensa como tú, que escuches al del púlpito y no te pares a meditar, etc. Eso nos hizo acríticos, cobardes, delatores, envidiosos e iletrados, pues mientras los protestantes se instruían leyendo la Biblia, los católicos seguíamos analfabetos, porque el lector era el ministro de la iglesia que pensaba y decidía por nosotros. El tercer momento de apagón fue cuando tuvimos la oportunidad de apostar por las luces y la modernidad de la Ilustración. Pero salieron de la caverna los obispos como casta dominante de la que no quisieron desprenderse y elegimos la oscuridad en lugar de la luz. Perdimos el tren de la Historia cuando expulsamos a Napoleón y la intelectualidad miró hacia otra parte. Ellos cambiaron a la edad Contemporánea mientras nosotros seguíamos anclados en el oscurantismo de la Historia. Los postulados universales de derechos humanos, cívicos, sociales y personales fueron pergeñándose primero en Francia y después en Estados Unidos. Y fueron como los nuevos mandamientos renovados al son de los tiempos. La iglesia perdió el compás. Dejo de ser faro y vigía. Y todavía hoy va a contratiempo.Y por si no fuera bastante, con el franquismo permite un “totum revolutum” entre política y religión que confunde aún más a la gente. De ahí, que necesite personas que la pongan, con sus actitudes, en el lugar donde se miren sus seguidores. Ójala, esa persona, sea el nuevo papa argentino y jesuita.

Muerte de mi tía

Aquel 23 de Diciembre de 1973 recibí un telegrama urgente. Me debía incorporar a mi cuartel del parque de Artillería de Valladolid. Desde el 1 de diciembre había conseguido un permiso indefinido para reincorporarme a mi escuela de Torrescárcela, pues me licenciaba a finales de ese mes. ETA había volado el coche de Carrero Blanco y todos los militares quedamos en estado de excepción. Hicimos guardias y refuerzos más numerosos, pero todo con la "normalidad" que los acontecimientos iban trayendo. El día de los Santos Inocentes recibo una llamada telefónica de que me tía Emilia, hermana de mi padre se acababa de suicidar. Era viuda. Mi tío Pepe, su marido, alférez de complemento y director de la Unión Previsora Segoviana había tenido un accidente mortal años atrás yendo a Valladolid entre Carbonero y Navalmanzano, empotrándose contra un árbol. La tía, cargada de 5 hijos pequeños, uno de ellos paralítico no pudo aguantar tanta presión desde la muerte de su marido. Los acontecimientos la desbordaban, pues era una persona llena de humanidad, pero de pocos recursos y con poca ayuda familiar. Dado mi nerviosismo y visto que no había cuadro de mandos en el cuartel, me dirigí al único que estaba de guardia en ese momento, un tal brigada Alonso*, para contarle lo sucedido y pedirle permiso para trasladarme con la mayor urgencia a Segovia a velar el cuerpo de mi tía difunta y cuidar de mis primos, menores todos ellos. El brigada se lavó las manos como Pilatos y me dijo que el no tenía autoridad para darme permiso y que me esperara al día siguiente a comentárselo al capitán de la compañía. Yo no podía vivir en ese estado anímico, y recordando que el coronel del cuartel, tenía su vivienda anexa a aquél, me dirigí hasta su casa para que él me diera el permiso necesario para ir al funeral de mi tía. Verbalmente se lo expliqué lo mejor que puede y verbalmente se me concedió licencia para irme. Pedí auxilio en una gasolinera y un camionero me trasladó a Segovia en su camión, tras un viaje en el que nos encontramos con un frío y unos hielos de los de antaño. Fue una larga noche de duelo, de dolor y de impotencia, al ver que una prole tan numerosa iba a quedar muy desamparada. Tras el funeral y al salir del cementerio, un coche de policía militar me detiene en el paseo de Ezequiel González y me traslada, sin explicación alguna, a Valladolid. De nuevo en el cuartel, el capitán de la compañía, un hombre de unos 40 años, rubio y de ojos azules y de apellido, tal vez Mateo,* me indica que he cometido una falta grave: que no he seguido la escala de mando y que he cometido un delito, yendo directamente al coronel sin pasar por su persona y cargo. Se me instruye una causa y creo que se la encargan a un capitán apellidado Gozalo* y se me introduce en un calabozo con el encargo de que esté incomunicado. Este hombre así me lo hace saber. A toda mi quinta, la licencian a comienzos de enero de 1974 y a mi me mantienen en el calabozo hasta que consigo pasar la noticia a mi novia, que residía en Valladolid y ésta a su vez a mi padre, que llama a un antiguo amigo, general de Brigada y me rescata del calabozo y se me licencia hacia el día 16 de Enero de ese año 1974. Alguna vez he coincidido con algunos de esos militares en iglesias del paseo Zorrilla de Valladolid y una vez tras el "daos la paz", me negué a darle la mano al brigada Agustín Alonso* que estaba a mi lado. No he sentido nunca odio hacia esos militares. A uno de ellos, aprovechando mi condición de maestro, le di clases de varias asignaturas para hacer los cursos de brigada Él era el sargento Ignacio García Magro y con mi colaboración pudo superar las pruebas. Este incidente tampoco me causó secuelas ni tuve que acudir al psicólogo. En la mili tuve que “pelar” muchas guardias y al menos, el calabozo era un lugar cerrado y no tan helador como la garita de guardia. Desconozco lo que dictara el código militar de la época pero lo Jurídico es lo que atañe a la Ley y lo justo es lo que obra según justicia y razón. Era de justicia que yo acudiera a velar el cuerpo de mi tía más querida. Y lo JUSTO siempre debe prevalecer sobre lo jurídico. Es más, cabe preguntarse: ¿Qué palabra tenía aquel coronel?. En Castilla, la palabra vale o valía, que los tiempos están cambiando, tanto como un contrato notarial. ¡La de este hombre estaba muy devaluada!. Siempre he tenido unión espiritual hacia los militares, guardia civil y demás fuerzas armadas, pero quede para la historia este HECHO ABOMINABLE que hoy les narro y que sus protagonistas sean indultados por Dios en su agonía. Yo no lo olvido. José Luis Muñoz P.D. Han pasado tantos años que he olvidado nombres. Los que aparecen en asterisco son objeto de mi olvido y puede que ese no sea su apellido correcto. Valga esta salvedad.

Y SIGO CON TOROS Con los toros me ocurre como con la religión: soy agnóstico y esto se traduce en que acudo poco a los ruedos y al templo. Pero me decanto a favor de las corridas Parece claro que los espectáculos taurinos o corridas de toros forman parte de una tradición de los pueblos que la han practicado, arraigado, valorado, fomentado y admirado por más de seis o siete siglos, al igual que el idioma, la religión y el arte. Afirmamos que la tauromaquia “es arte” por la sublime expresión en la realización de su ejercicio entre otras llena de plasticidad e irrepetibles pases o suertes que el hombre torero con habilidad y gracia realiza contando con la bravura y nobleza que solo puede aportar el toro de lidia, y es cultura por el gran contenido de conceptos, historia, lenguaje, costumbres y tradiciones que se encuentran arraigados desde hace más de 6 siglos. Y tal y como lo dijo Federico García Lorca....."La fiesta de toros es tal vez la más culta del mundo". A mi admirado Fernando Sánchez Dragó le he oído decir varias veces que la corrida es una fiesta orgiástica donde el torero hace de mujer: se viste con medias ajustadas, de chaquetilla corta, con pantuflas, montera y con el pelo recogido en forma de moño etc., equipamiento más propio de una mujer. Y como tal se comporta:se contornea, se insinúa, mueve la cintura, le encela pavoneándose delante de él, le engaña con la muleta, le atrae hacia sí, artes todas ellas propias de la mujer. El toro hace de hombre. Es la fuerza, el instinto animal primitivo, el empuje, la dirección y el camino único y recto. El tótem masculino por antonomasia Y solo cuando termina la faena y es colocado a suerte para ser estoqueado, los papeles se invierten. El torero con su enorme falo en forma de espada intenta meterselo al toro-mujer. La muerte deriva en orgasmo. Se ha cumplido el rito. Que exista la lidia de toros es la única razón de que existan toros de lidia. Los requerimientos de la lidia son los que garantizan la vida en libertad del animal, un animal estabulado no se podría lidiar. No se debe decir que se protege a un animal cuando se quiere prohibir la única razón por la que ese animal se cría. Los antitaurinos o quienes pretenden prohibir las corridas de toros deben recordar que antes de consumir la langosta esta es muerta en agua hirviendo, la ancestral caza del zorro perseguido y acosado por jauría de perros y cazadores se sigue practicando, y que las focas son matadas a palos en la cabeza para industrializar su grasa y piel, sin olvidar la despiadada forma de matar al delfín y a la ballena o la alimentación inhumana de ocas para la elaboración del paté. De todos los anteriores el toro bravo es el único animal que es escrupulosamente atendido y cuidado, alimentado y vitaminado por su ganadero durante 4 a 5 años, hasta su llegada a la plaza de toros es el único animal que muere luchando y al que, que curiosamente durante la lidia se le da la oportunidad de defenderse, es decir embestir o cornear al torero, y también el único que por su ejemplar bravura puede salvar su vida a través de indulto lo que sucede en diversas ocasiones en todas las plazas de toros. El toro siente dolor en la lidia, y es correcto achacar al aficionado que disfruta del toreo responsabilidad en ello, lo mismo que es correcto achacar responsabilidad en el maltrato de las gallinas a alguien que consume huevos, lo que es erróneo es decir que el taurino disfruta del dolor del toro cuando disfruta de la corrida, como sería erróneo decir que quien se come unos huevos fritos no disfruta de su sabor y que su disfrute viene provocado por el dolor y el enjaulamiento de la gallina que les ha puesto. Los antitaurinos o quienes pretenden la prohibición de las corridas de toros que recriminan el dolor y muerte del toro bravo actúan con una DOBLE MORAL pues ignoran o no son conscientes del dolor y sufrida forma de matar a todos los demás animales antes descritas que el hombre mata para su consumo alimentario, también los antitaurinos o quienes pretenden prohibir las corridas de toros actúan con hipocresía pues recriminan el dolor y muerte del toro bravo, pero consumen de su carne y se visten y calzan de su piel. Rematamos este argumento con lo expresado por Federico García Lorca..."La fiesta de toros es el único lugar en donde se puede estar seguros de presenciar la muerte envuelta en la mas deslumbrante belleza. Grandes pensadores tal es el caso del Francés Francis Wolff con su obra "50 razones para defender las corridas de toros", el filosofo Español Fernando Savater con su "Manifiesto a favor de las corridas de toros" y su libro "Ética taurina" y la entrevista al Peruano y reciente ganador al premio nobel de literatura Mario Vargas Llosa que publico un articulo denominado "la ultima corría" y el 18 de Abril 2010 ambos en el periódico de España "El País" en la cual Vargas Llosa hace una clara reflexión y férrea defensa de las corridas de toros, al igual que lo ha hecho el escritor Mexicano Carlos Fuentes, siendo pregonero en Sevilla y haciendo apología de la tauromaquia en México en su obra "el espejo enterrado"

ESTA VEZ VA DE TOROS.

Los encierros de Cuéllar (Segovia) están considerados los más antiguos de España. El Padre Balbino de Velasco lo tiene muy bien documentado, tras muchas horas de investigación en los archivos de Simancas y del propio ayuntamiento de la villa.Declarados Fiesta de Interés Turístico Nacional, comienzan siempre el último domingo de agosto, prolongándose durante cinco días. A diferencia de Pamplona y otras ciudades, Cuéllar conserva el sentido original del encierro, que consiste en trasladar al ganado desde la dehesa hasta el casco urbano. El ganado sale de los Corrales, en la ribera del río Cega, a las 8 de la mañana y es conducido, en un recorrido de 5 Km., a través de los pinares, por un grupo de caballistas, llegando a Cuéllar en torno a las 9:30 de la mañana, realizándose el encierro por un circuito urbano de 1,5 Km., aproximadamente, hasta llegar a la plaza de toros, anteriormente a la Plaza Mayor, donde a continuación se procede a lo que aquí se denomina “la probadilla”, que puede asimilarse a una capea, en la cual los mozos más valientes prueban a hacer cortes al novillo.Y llegado este momento mi homenaje a un amigo Jesús Gómez Herrero, al que todos llamábamos "panaderito" que falleció en los encierros de 1982, al romperle el cráneo un toro en su caída. Ya en 1215, siendo obispo de Segovia Geraldo, se realizó un sínodo que dicta una serie de artículos que regulan la vida y el comportamiento del clero; y en el artículo quinto prohíbe a los clérigos que jueguen a los dados y asistan a “juegos de toros”, y si lo hicieran serían suspendidos de su ministerio. Ya en el siglo XIV, la reina Leonor, esposa de Juan I de Castilla, infanta aragonesa por su nacimiento, es señora de Cuéllar y a ella se quejan los hidalgos y pecheros de la Villa, y dando respuesta a estas quejas habla de que es costumbre inmemorial encerrar toros en Cuéllar. Con posterioridad, Beltrán de la Cueva, I Duque de Alburquerque, ratifica esta sentencia en todos sus puntos. En el Archivo Histórico de Cuéllar se conservan documentos desde 1405 que hacen referencia a festejos con toros. Además de los Acuerdos del Regimiento, que ya en 1484 ordenan el pago de toros a dos personas diferentes, desde ese año las referencias a toros son constantes en estos acuerdos, sobre todo para pagar las fiestas de San Juan y del Corpus, aunque también se corrían toros por acontecimientos especiales, como el nacimiento de algún heredero de la Casa de Alburquerque o la visita a la Villa de estos señores, así como para la celebración del fin de alguna epidemia. La primera regulación escrita que se conserva hasta el momento es "La Ordenanza Reguladora de los Encierros de Cuéllar" de 1499 emitida por Francisco Fernández de la Cueva, II Duque de Alburquerque. Hasta aquí los datos históricos, pero a mi me gusta más la leyenda que asegura que el primer duque de Alburqurque tenía tierras en Navarra y a sus tierras acudían en verano segadores de Cuéllar, mucho más ágiles y experimentados que aquéllos. Como quiera que las mieses maduran mucho más tarde en tierras navarras que en latitudes mas bajas; la siega, llegadas las fiestas de Cuellar, estaba sin acabar y los mozos no concluían sus tareas y regresaban a las fiestas de su pueblo. El Duque les prometió que les haría un encierro similar en Pamplona, en fechas anteriores a que madura el trigo por esos lares y los mozos segadores habían de comprometerse a no regresar hasta concluida totalmente la siega Cuarenta y tantos años de diferencia entre ambos encierros dan esa primacía a los de Cuéllar en cuanto a su longevidad. ¡Dios nos guarde muchos años!¡Viva mi tierra, viva mi gente!

"HISTORIAS DE CÁTAROS, HISTORIAS DE HOY" Debo tener en mi código genético, algún cromosoma que me hace ponerme siempre, siempre, del lado del débil.Quizás porque el débil sea perdedor y de las derrotas siempre se aprende. De ahí que los cátaros o los templarios, perdedores ellos, siempre me hayan llamado la atención y les tenga simpatía. Los cátaros (o albigenses) fueron un movimiento religioso de carácter gnóstico que se propagó por Europa Occidental a mediados del siglo X, logrando arraigar hacia el siglo XII entre los habitantes del Langedoc, donde contaban con la protección de algunos señores feudales vasallos de la Corona de Aragón. La creencia cátara tenía una teología dualista, basada en la creencia de que el universo estaba compuesto por dos mundos en absoluto conflicto, uno espiritual creado por Dios y otro material forjado por Satanás Los cátaros creían que el mundo físico había sido creado por Satanás, a semejanza de los gnósticos que hablaban del Demiurgo. Sin embargo, los gnósticos del siglo I no identificaban al Demiurgo con el Diablo, probablemente porque el concepto del Diablo no era popular en aquella época, en tanto que se fue haciendo más y más popular durante la Edad Media. Según la comprensión cátara, el Reino de Dios no es de este mundo. Dios creó cielos y almas. El Diablo creó los cuerpos y todo el mundo material, las guerras y la Iglesia Católica, con su realidad terrena y la difusión de la fe en la Encarnación de Cristo, era según los cátaros una herramienta de corrupción. Y si los cuerpos los hace el diablo, habrá que detener esa fabricación de cuerpos impidiendo la fecundación de las personas. Así las almas emancipadas de esos cuerpos irán al cielo y no volverán a encarnarse en una materia obra del diablo. De aquí que su teorías sobre las relaciones sexuales sean un tanto curiosas -hay quien asevera que pudieran ser los primeros que aportaron medios a la anticoncepción masculinas,y que por ello se les acuse de sodomía, ritos iniciáticos secretos, blasfemia. etc. No profesan adoración a la cruz de Cristo, porque con buen sentido común alegan que "¡Qué persona puede adorar al instrumento de tortura en el que ha muerto su padre?" y por ésto se les acusa de blasfemos. Los cátaros también creían en la reencarnación. Las almas se reencarnarían hasta que fuesen capaces de un autoconocimiento que les llevaría a la visión de la divinidad y así poder escapar del mundo material y elevarse al paraíso inmaterial. La forma de escapar del ciclo era vivir una vida ascética, sin ser corrompido por el mundo. Aquellos que seguían estas normas eran conocidos como Perfectos. Los Perfectos se consideraban herederos de los apóstoles, con facultades para anular los pecados. A partir de 1207, primero con guerras y despues a partir de que la Inquisición estableciera en 1229 para extirpar totalmente la herejía. Operando en el sur de Tolosa, Albí, Carcasona y otras ciudades durante todo el siglo XIII y gran parte del XIV, tuvo éxito en la erradicación del movimiento. Desde mayo de 1243 hasta marzo de 1244, la ciudadela cátara de Monsegur fue asediada por las tropas del senescal de Carcasona y del arzobispo de Narbona. El 16 de marzo de 1244 tuvo lugar un acto, en donde los líderes cátaros, así como más de doscientos seguidores, fueron arrojados a una enorme hoguera en el prat dels cremats (prado de los quemados) junto al pie del castillo.Todo el mundo sabe que el más fuerte es el que mejor organiza la injusticia y el que tiene más práctica y más ciencia para hacerla funcionar. Más aún, el Papa (mediante el Concilio de Narbona en 1235 y la bula ad extirpanda en 1252) decretó severos castigos contra todos los laicos sospechosos de simpatía con los cátaros. Perseguidos por la Inquisición dominica -los llamados "perros de Dios"- y abandonados por los nobles, los cátaros se hicieron más y más escasos, escondiéndose en los bosques y montañas, y reuniéndose sólo subrepticiamente. Algunos de ellos se instalarron en el Maestrazgo castellonense, en pueblos como Morella o San Mateo donde siguieron predicando durante algunos lustros más. Pero aparte de este breve panegírico histórico, lo que verdaderamente hace que estalle este conflicto entre el papa, el rey de Francia y este pueblo es el mismo que ocurre ahora en España. Un papa y una monarquía corrupta, acaparadora de riquezas crujiendo con impuestos a sus súbditos y unos monjes atrincherados en sus castillos "de nido de águila" que llevan una vida austera, sencilla y que se ven obligado a denunciar los abusos de aquéllos. ¡La historia que como siempre se repite! José Luis Muñoz