Fabi y el riego

 -Mira Fabi, quería decirte algo con calma y con claridad. No me siento orgulloso de tu conducta ni del alarmismo con el que reaccionas. Cuando te comenté que me iba a la playa y que, si no te importaba, me regabas las plantas, tu respuesta fue el silencio. Y el silencio, aunque parezca vacío, siempre significa algo: a veces distancia, a veces desinterés, pero nunca es neutral.

Ayer me escribiste sobre los robos en el barrio, pero me avisaste una semana después de que ocurrieran. Y aun sabiendo que estoy fuera, tampoco te has ofrecido a mirar mi puerta o a estar atenta por si alguien deja señales .Lo que me sorprende, y me hace reflexionar, es que estas dos cosas las han hecho mis vecinos, personas a las que apenas conozco, con una amabilidad que agradezco. Ellos han actuado con más cercanía que tú, que eres mi hermana.No te digo esto con rencor. Te lo digo porque la vida nos enseña que los vínculos no se sostienen en las palabras, sino en los gestos. Y cuando los gestos faltan, uno se ve obligado a pensar. Yo lo hago sin ira, pero con la lucidez de quien observa y toma nota.

-Los robos son en mi portal no en la urbanización y estamos obsesionados tomando medidas colectivas e individuales 

Es cierto sobró el comentario !

El fin de semana del comentario del riego fue intenso estaba ocupada en resolver problemas personales que requerían atencion 

me dijiste que te ibas el día uno y el 29 te invité para poder hablar del tema  me dieras llaves …. Puede que tus tiempos y los míos no coincidieran para ese día (domingo)

Todos tenemos frentes abiertos o yo los tengo y en ello llevo muchos años intentando salir adelante con la ayuda de quien menos te esperas y la desiria de otros que esperabas te acompañarán pero lejos de juzgar (ya pase esa fase )me alegra compartas tus pensamientos y desde el amor que te tengo  te lo recojo

-Gracias por tu mensaje. Lo he leído con atención. Entiendo que los robos hayan sido en tu portal y que estéis tomando medidas, y también comprendo que tu comentario sobrara y que tu fin de semana estuviera lleno de asuntos personales. Todos podemos tener momentos difíciles.Pero quiero decirte algo con claridad: jamás me he negado a nada de lo que me has pedido. Nunca he respondido con silencio. Siempre he estado disponible, siempre he dado la cara y siempre he actuado cuando se me ha necesitado. Y, además, os he ofrecido mi apartamento para venir a la playa conmigo veinte veces, y las veinte veces la respuesta ha sido el silencio. Eso también pesa.Por eso, esta vez, cuando te pedí algo tan sencillo como regar las plantas, y tu respuesta fue no hacer nada y guardar silencio, me dolió. No por la acción en sí, sino por lo que significa. Porque cada uno puede tener su vía crucis particular, pero los gestos hablan. Y en este caso, el gesto fue la omisión.Me dices que tus tiempos y los míos no coincidieron, y puede ser. Pero la disposición no depende del calendario. Depende de la voluntad. Y ahí es donde he sentido distancia. Más aún cuando mis vecinos —a quienes apenas conozco— han hecho por mí lo que tú no hiciste. Ellos han tenido el gesto; tú no.Aprecio que recojas lo que te digo desde el cariño que me tienes. Yo también te hablo desde el cariño, pero con la firmeza de quien observa y concluye. No busco juzgarte ni reprocharte el pasado. Solo expresar que, en este momento concreto, he sentido falta de cercanía. Y decirlo también es una forma de cuidar la relación.

PIRUETA FINAL Cuento erótico

 Hice una pirueta circular con el tenedor indicándole a Ángela, mi amante ocasional en hoteles baratos, que quería probar un trozo de su cordero asado. Yo le ofrecí intercambiarlo por otro de corvina con berberechos al pilpil. Era una forma de distraer el miedo a que alguien de los ocho comensales, incluida mi mujer y mis queridos suegros, contaran un chiste malo de esos que son banderillas negras al corazón por mis supuestas infidelidades. El marido de Ángela, que nos había invitado para celebrar su ascenso a jefe de mantenimiento de Carrefour, presidía la comida con supuesta ignorancia de los manejos de su mujer. Ella aprovechando nuestra proximidad adyacente, ocultaba las manos por debajo de la mesa a intervalos cortos y con muchísimo cuidado me tiraba del pantalón chino hacia las rodillas. Pero el peso de mi trasero, que sujetaba el pantalón a la silla, lo impedía. Noté el palpitar de sus dedos, como si tocara las teclas de un piano, en la parte interna de los muslos, pero yo los mantenía apretados. No era momento de juegos musicales. Pero ella tocaba de memoria muy bien la partitura y poco a poco los fui separando sin darme cuenta de que la canción empezaba a sonarme bien, pero mal. Con peligro de muerte. No podía llamar la atención, mientras las expertas maniobras de Ángela exploraban los campos del placer desde mi cintura para abajo. Tampoco podía tener cara de incomodidad o sonrojarme, o mi mujer sentada enfrente de mí, que no me perdía de vista, notaría que había algo entre nosotros, aunque estaba seguro de que lo sospechaba. 

Ángela suponía que no llevaba calzoncillos. Nunca los llevo cuando hace mucho calor. Por eso, y con notable habilidad para estar segura de que seguía con la costumbre, se había colocado detrás de mí nada más llegar a la puerta del restaurante y se las arregló para tocarme el trasero en carne viva mientras esperábamos ser ubicados. Eso la excitaba y no pararía hasta llegar a mi plantación de palmeras y encontrar los dátiles. Desde que nos sentamos, manipuló el cinturón y la cremallera para intentar dejarme desnudo desde la cintura hasta media pierna. Me tapé con el mantel lo mejor que pude. Mi bragueta estaba bajada, el cinturón desabrochado y mi mujer con los ojos encendidos al rojo blanco, se levantó muy lenta. El terror a que hubiera sido descubierto en plena tocata me puso tan nervioso, que estaba a punto de simular un atragantamiento y tirarme al suelo con voz rota. No me dio tiempo. Sonriendo con una mueca demoníaca, arqueó una ceja, se puso detrás de mí, me acarició el pelo con ternura, me susurró al oído “eres un cabronzuelo mentiroso”, levantó el mantel, me tapé con las manos lo mejor que pude, pero descubrió el paisaje rizado con la palmera ofreciendo su fruta en todo su esplendor y vació encima de sus ramas una jarra de cerveza helada. Encogí hacia atrás el trasero con violencia, me incliné hacia delante hasta tocar el pescado con las narices y mi volcán entre las ingles a punto de tener una erupción clandestina, se retrajo entre pegajosas carnes del abdomen y piernas dentro de un bosque negro de cerveza tostada. Con los chinos mojados y pegados a los muslos, el culo helado y el sonrojo, se me erizó la piel de todo el cuerpo y solo pude balbucear palabras absurdas. Un desgarrador aullido de mi mujer en el oído y un puñetazo en la espalda me dejó sin respiración y mi dentadura postiza se estampó sobre la mesa.

Autores: Pedro Antonio García Zenón y José Luis Muñoz Gómez 

LIBERTAD

 Hay personas que entienden la libertad de una manera muy particular, casi como si fuera un traje a medida que solo les sienta bien a ellas.

Para esas personas, la libertad es un derecho de uso exclusivo que se activa cuando les conviene y se desactiva cuando el otro lo reclama.

Pero la libertad, bien lo dijo Kant, no es un capricho ni un sentimiento; es un principio de razón práctica que exige universalidad.

Si yo tengo la libertad de hacer algo, todos los que estén en mi misma situación tienen la misma libertad.

No se puede trocear la libertad porque la ética no es un buffet libre donde cada uno escoge lo que le apetece.

Lo que vale para el que trabaja, vale para el que está de vacaciones, porque el tiempo y el deseo son bienes comunes.

Una persona que defiende su derecho a ir a bailar porque le gusta está legitimando que el otro haga exactamente lo mismo.

No existe una libertad para el que madruga y otra para el que descansa; existe una sola libertad, y es indivisible.

Cuando pones condiciones a la libertad del otro que no te pones a ti mismo, estás cometiendo el error lógico más elemental: la contradicción.

Esa ética de salón, que algunos disfrazan de socialista o comunista, se caracteriza por mucha retórica colectiva y una alarmante escasez de valores individuales cuando toca aplicarlos.

Hablan de igualdad, pero exigen privilegios; hablan de respeto, pero anulan la autonomía ajena.

El argumento de "tú estás de vacaciones y yo trabajo" no es más que un biombo sentimental para ocultar un deseo de control.

La libertad no entiende de calendarios ni de turnos; entiende de dignidad, reciprocidad y coherencia.

Quien no aplica la regla de oro ética —no hagas a los demás lo que no quieras para ti— está ejerciendo un derecho de pernada emocional.

Trocear la libertad es, en el fondo, negar la inteligencia y el amor, porque el amor se construye con igualdad, no con concesiones paternalistas.

El que defiende su libertad absoluta y cercena la del otro no es un libertario, es un pequeño tirano doméstico.

No puedes reivindicar tu independencia con una mano mientras atas al otro con la otra.

Eso no es filosofía de la libertad, es simple y llanamente hipocresía vital.

Porque la libertad, o es de todos, o no es de nadie.

Es un bien común que se edifica desde la igualdad de trato, no desde la excepción permanente.

Cuando usas tu libertad para justificar tus caprichos y prohibir los míos, dejas de ser libre para convertirte en un dictador de salón.

Y el dictador, por muy enamorado que diga estar, siempre acaba solo, porque la coherencia es la moneda de cambio de la confianza.

Así que no me pidas que comprenda tu libertad si no comprendes la mía.

O aceptamos que el criterio es el mismo para los dos, o aceptamos que no hay criterio, solo despotismo.

Y el despotismo, en cualquiera de sus formas, es la negación más absoluta de la dignidad humana y del verdadero amor.

Diferencias entre Etica y Moral

En el uso cotidiano, "ética" y "moral" suelen usarse como sinónimos. Pero la tradición filosófica (especialmente desde Hegel) establece una diferencia clave:

*Moral: Del latín mores (costumbres). Conjunto de normas, valores y prohibiciones que una sociedad o grupo concreto considera obligatorios. Son prácticas vividas que aprendemos desde niños sin necesidad de reflexionar.
*Ética: Del griego ethos (carácter, modo de ser). Es la reflexión filosófica sobre la moral. No dicta normas concretas, sino que pregunta: ¿por qué esas normas? ¿son justas? ¿cómo debería vivir?
Analogía pedagógica (la más clara)
Imagina que la moral es el manual de instrucciones de un videojuego: te dice "pulsa A para saltar", "no mates a los aliados". Lo aprendes de memoria y lo sigues para avanzar.
La ética es el diseñador del juego que se pregunta: ¿por qué esa regla? ¿fomenta la diversión o la frustración? ¿podríamos cambiarla para que el juego sea más justo? El diseñador no juega, reflexiona sobre las reglas.
Ejemplo concreto para verlo claro
En tu cultura, la moral dice que debes saludar con un beso a una persona mayor.
La moral te hace sentir que si no lo haces, eres maleducado. Actúas por costumbre.
La ética te permite preguntar: ¿es esta costumbre respetuosa con la autonomía de la otra persona? ¿Y si esa persona no quiere contacto físico? ¿Deberíamos cambiarla por un saludo verbal?
Ha quedado claro?
P.D.¿Y vosotros, en vuestro día a día, actuáis más por moral (costumbre) o por ética (reflexión)?

Grandes películas

 Los Santos Inocentes, Casa Blanca, La lengua de de las Mariposas. La vida es bella. El verdugo. Amanece que no es poco. El Padrino. La vida de Brian. La Misión. El Gran Dictador. Las uvas de la ira. Los puentes de Madison. El apartamento. El conde de monté cristo. Shalom. Los gritos del silencio.Novechento de Bertolichi. Rebeca Cinema Paradis. Un lugar en elmundo. El maestro que quiso enseñarnos el mar.Tomates verdes fritos. Las uvas de la ira. El Color Purpura.El Conde de Montecristo.El niño con pijama de rayas La vida de Ana Frank. Las siete rosas. Relatos Salvajes. Casablanca. Con Faldas y a Lo Loco Cadena Perpetua. Parásitos y El Triángulo de la Tristeza. El Verdugo. La milla verde. La chaqueta metálica. El desencanto. El nido del cuco. El maestro que prometió el mar. La voz dormida. Días extraños. Memorias de África. El padrino I y El padrino II. Te doy mis ojos. El secreto de sus ojos. Comer, rezar, amar. Tierra de penumbra. No soy un hombre fácil. Citizen Kane (El ciudadano) En busca de la felicidad. Pan de limón con semillas de amapola. Forrest Gump. Las invasiones BÁRBARAS. El niño del pijama de rayas. Pi, la tormenta de hielo, magnolia. La calle del adiós. Un lugar en el mundo. Mejor imposible. Tiempos modernos o el gran Dictador. Las aventuras de un botijo en alta mar.Mystic River. Filadelfia.La princesa prometida. Lady Halcón. El hombre tranquilo.París &Texas.La Reina de África.Memorias de ÁfricaPapillón. El festín de Babette.Un lugar en el mundo. Sin perdón.Pequeño Gran Hombre. Seven.El misterio de las 12 sillas.Un cadáver a los postres Apocalipsis N. El Sur. Nosferatu.Psicosis. El secreto de sus ojos !El Padrino (I, II y III).Remando al viento.La naranja mecanica.Los domingos.

Ver De vuelta al deseo en Netflix

Hombres de alto valor

Lista de hospitales y quien los hizo

 Lista completa unificada con todos los principales hospitales de la Comunidad de Madrid, su año de inauguración y el tipo de poder político/partido que los mandó construir.

🏥 Época Monárquica

1. Hospital de La Princesa – 1857 → Isabel II (Monarquía).

2. Hospital Clínico San Carlos – 1911 (nuevo proyecto en Moncloa) → Alfonso XIII (Monarquía parlamentaria, turno Liberal/Conservador).

3. Hospital General Gregorio Marañón – origen en s. XVI con Felipe II; remodelado en el siglo XX por gobiernos democráticos.

🏥 Época Franquista (Dictadura de Franco)

4. Hospital La Paz – 1964 → Francisco Franco (Dictadura).

5. Hospital Puerta de Hierro – 1964 → Francisco Franco (Dictadura).

6. Hospital 12 de Octubre – 1973 → Francisco Franco (Dictadura).

7. Fundación Jiménez Díaz – consolidada en 1950-60 → Francisco Franco (Dictadura, origen privado con apoyo estatal).

🏥 Democracia – Transición y PSOE

8. Hospital Ramón y Cajal – 1977 → Adolfo Suárez (UCD).

9. Hospital Universitario de Móstoles – 1983 → PSOE (Joaquín Leguina, Comunidad de Madrid).

10. Hospital Príncipe de Asturias (Alcalá de Henares) – 1987 → PSOE (Felipe González, gobierno central; Joaquín Leguina, Comunidad de Madrid).

11. Hospital Severo Ochoa (Leganés) – 1988 → PSOE (Felipe González; Joaquín Leguina).

12. Hospital Universitario de Getafe – 1991 → PSOE (Felipe González; Joaquín Leguina).

🏥 Democracia – PP (Comunidad de Madrid)

13. Hospital Universitario de Fuenlabrada – 2004 → PP (Esperanza Aguirre, Comunidad de Madrid).

14. Hospital Infanta Leonor (Vallecas) – 2008 → PP (Esperanza Aguirre).

15. Hospital Infanta Sofía (San Sebastián de los Reyes) – 2008 → PP (Esperanza Aguirre).

16. Hospital del Henares (Coslada) – 2008 → PP (Esperanza Aguirre).

17. Hospital del Sureste (Arganda del Rey) – 2008 → PP (Esperanza Aguirre).

18. Hospital Universitario de Torrejón – 2011 → PP (Esperanza Aguirre).

19. Hospital Isabel Zendal (Valdebebas) – 2020 → PP (Isabel Díaz Ayuso).

En España,hospitales públicos de gestión privada (también llamados de concesión administrativa o de modelo PFI) funcionan de forma distinta a los hospitales públicos de gestión directa por el Servicio Madrileño de Salud (SERMAS).

🔹 Hospital público de gestión directa (SERMAS, INSALUD en su momento):

• Las plazas de médicos, enfermeras, auxiliares, administrativos, etc. se cubren por oposición o concurso-oposición (sistema estatutario).
• Son trabajadores estatutarios, con plaza fija, con derechos y deberes regulados por normativa sanitaria pública.

🔹 Hospital público de gestión privada (ej. Torrejón, Rey Juan Carlos de Móstoles, Infanta Elena de Valdemoro, etc.):

• El edificio y el hospital son públicos, pero la gestión del personal la lleva una empresa concesionaria (normalmente un grupo sanitario privado como Ribera Salud, Quirón, etc.).
• En estos casos, el personal NO se contrata por oposición.
• Se accede por contratación laboral privada: entrevistas, currículum, bolsas de empleo internas de la empresa, méritos académicos/profesionales, experiencia previa, etc.
• Funcionan como cualquier empresa privada en la selección de personal (aunque luego trabajan en un centro financiado con dinero público).

 

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🏥 Hospitales de gestión privada (modelo concesión)

1. Hospital Universitario Infanta Sofía (San Sebastián de los Reyes).
2. Hospital Universitario Infanta Leonor (Vallecas, Madrid).
3. Hospital Universitario del Henares (Coslada).
4. Hospital Universitario del Sureste (Arganda del Rey).
5. Hospital Universitario de Torrejón (Torrejón de Ardoz).
6. Hospital Universitario Rey Juan Carlos (Móstoles).
7. Hospital Universitario Infanta Elena (Valdemoro).

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🏥 Hospitales de gestión pública directa (SERMAS)

• La Paz
• Gregorio Marañón
• 12 de Octubre
• Ramón y Cajal
• Clínico San Carlos
• La Princesa
• Severo Ochoa (Leganés)
• Príncipe de Asturias (Alcalá)
• Getafe
• Móstoles (el histórico, no el Rey Juan Carlos)
• Fuenlabrada
• Fundación Alcorcón
• Infanta Cristina (Parla)
• Niño Jesús (infantil)
• Santa Cristina
• Virgen de la Torre
• Isabel Zendal (Valdebebas)